氏以道德治天下六千岁白日升于太极南
昌上宫号大行真人自伏羲燧人各授六百
岁传子孙得六千岁祝融氏后而 神农氏 兴
焉 (第 017b 页)
神农氏 兴而元始太上老君以天景元年
下降形马之山以灵宝五篇真文三皇内经
道德经 (第 017b 页)
神农氏 所以神农按经文欲为天
下众生合仙药以济天下万民是时普四天
下众生既非仙药能济所以方按三皇内经
召天上 (第 017b 页)

　(经合道之谋其名有五圣人禅之乃谓之)
　(贼天下赖之则谓之德故贼天之命人知)
　(其天而不知其贼黄帝所以代 炎帝 也贼)
　(天之物人知其天而不知其贼帝尧所以)
　(代帝挚也贼天之时人知其天而不知其)
　(贼帝舜所 (第 002b 页)

丁力士威南禦凶天驺激戾威
北衔锋三十万兵卫我九重辟尸千里去却
不祥敢有小鬼欲来见状钁天大斧斩鬼五
形 炎帝 烈血北斗然骨四明破骸天猷灭类
神刀一下万鬼自溃急急如
太上帝君律令毕皆四言一叩齿以为节也
若冥夜白日 (第 017b 页)

榆子日阴阳合节即不为灾沴此云常)
(日无功若如所言为之何害但以不止于无)
(功将臻乎有咎何以言之借如 炎帝 勤稼而)
(并功倍功必反为大旱也按摩亦然)


云笈七签卷之六十一 (第 026b 页)

　　　　　(东　方　朔)
五岳真形者山水之象也盘曲回转陵阜形
势高下参差长短卷舒波流似于旧笔锋芒
畅乎岭崿云林玄黄有书字之状是以天真
道君下观规矩拟纵趣向因如字之韵而随
形而名山焉子有东岳真形令人神安命延

存身长久入山履川百芝自聚子有南岳真
形五瘟不加辟除火光谋恶我者反还自伤
子有中岳真形所向唯利致财巨亿愿愿克
合不劳身力子有西岳真形消辟五兵入阵
刀刃不伤山川名神尊奉伺迎子有北岳真
形入水却灾百毒灭伏役使蛟龙长享福禄
子尽有五岳真形横天纵地弥纶四方见我
欢悦人神攸同黄帝征师诸侯与蚩尤战于
涿鹿之野遂檎之诸侯咸宗轩辕为天子代 神农氏

是为黄帝天下有不顺者从而征之 (第 001b 页)

云氏赤多白少为缙)于
是设官分职以云命官春为青云官夏为缙
云官秋为白云官冬为黑云官帝以云为师
也是时 炎帝 之裔姜姓者也缙云者帝之祥
云其云非云非烟非红非紫又以帝炼丹于
婺州缙云之堂有此祥云也帝置四史官令
泹 (第 012a 页)

　列仙传
　　　赤松子
赤松子者神农时雨师服水玉以教神农能
入火自烧至昆崙山上常止西王母石室中
随风雨上下 炎帝 少女追之亦得仙俱去至
高辛时复为雨师今之雨师本是焉
　　　宁封子
宁封子者黄帝时人也世传为黄帝陶正有 (第 001a 页)

　闻事止于能智止于知德止于得安用立所不逮于性分之外使天下奔驰而不能自反哉)子独不知至
德之世乎(历引崇古帝王皆无为而为者言古者以见今之不然)昔者容成氏大庭氏伯
皇氏中央氏栗陆氏骊(音犁)畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝融氏
伏羲氏 神农氏 当是时也民结绳而用之甘其食美其服乐其
俗安其居邻国相望鸡狗之音相闻民至老死而不相往来(自民
　结绳至 …… (第 3p015a 页)
　害有益也而天下始人有其巧而不惑矣削曾史之行钳杨
　墨之口攘弃仁义而天下之德始玄同矣吾犹及记至德之
　世自容成氏而下 神农氏 而上凡十二帝也结绳之风不改
　甘食美服乐食安居国有鸡狗之音而民无往来之劳何今
　世之人日以奔竞为事疏 (第 3p017b 页)

　不复赘释
子独不知至德之世乎昔者容成氏大庭氏
伯皇氏中央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥
氏尊卢氏祝融氏伏牺氏 神农氏 当是时也
民结绳而用之甘其食美其服乐其俗安其
居邻国相望鸡狗之音相闻民至老死而不
相往来若此之时则至 (第 005b 页)

　庄子曰以懦弱谦下为表
状不必童(童当/作同)而智童智不必童而状童圣

人取童智而遗童状众人近童状而疏童智
状与我童者近而爱之状与我异者疏而畏
之有七尺之骸手足之异戴发含齿倚而趣
者谓之人而人未必无兽心虽有兽心以状
而见亲矣傅翼戴角分牙布爪仰飞伏走谓
之禽兽而禽兽未必无人心虽有人心以状
而见疏矣庖牺氏女娲氏 神农氏

夏后氏蛇
身人面牛首虎鼻此有非人之状而有大圣
之德
　人形貌自有偶有与禽兽相似者古诸圣 …… (第 014a 页)
　非人之状而有大圣之德或状同于人而

　有禽兽之心在夫存之去之之间而已
黄帝与 炎帝

战于阪泉之野帅熊罴狼豹貙
虎为前驱雕鹖鹰鸢为旗帜此以力使禽兽
者也尧使夔典乐击石拊石百兽率舞箫韶
九 (第 015b 页)

　以鄙协玺以争协衡句中作弄
殚残天下之圣法而民始可与论议擢乱六
律铄绝竽瑟塞瞽旷之耳而天下始人含其
聪矣灭文章散五采胶离朱之目而天下始
人含其明矣毁绝钩绳而弃规矩攦(力的切/划也)
工倕之指而天下始人有其巧矣故曰大巧
若拙削曾史之行钳杨墨之口攘弃仁义而

天下之德始玄同矣彼人含其明则天下不
铄矣人含其聪则天下不累矣人含其知则
天下不惑矣人含其德则天下不僻矣彼曾
史杨墨师旷工倕离朱者皆外立其德而以
爚(音/烁)乱天下者也法之所无用也子独不知
至德之世乎昔者容成氏大庭氏伯皇氏中
央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏
祝融氏伏戏氏 神农氏

当是时也民结绳而
用之甘其食美其服乐其俗安其居邻国相
望鸡狗之音相闻民至老死而不相往来若 (第 005b 页)

　封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者七十
　二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏
　封泰山禅云云伏羲封泰山禅云云神农
　封泰山禅云云 炎帝 封泰山禅云云黄帝
　封泰山禅亭亭颛顼封泰山禅云云帝喾
　封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰
　山禅云云 (第 004a 页)

　逮于性分之表使天下奔驰而不能自反

　邪
子独不知至德之世乎昔者容成氏大庭氏
伯皇氏中央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥
氏尊卢氏祝融氏伏羲氏 神农氏

当是时也
民结绳而用之甘其食美其服乐其俗安其
居邻国相望鸡狗之音相闻民至老死而不
相往来若此之时则至 (第 019b 页)

世乎？
昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、 神农氏， 当是时也，
民结绳而用之， (第 6a 页)

祥敢有小鬼欲来见状攫天大斧斩鬼五形 炎帝 裂血北斗燃骨四明破骸天猷灭类神
刀一下万鬼自溃
毕四言辄一琢齿以为节也若冥夜白日得
祝为恒祝也鬼有三 (第 011a 页)

炎庆甲者古之 炎帝 也今为北太帝君天下
鬼神之主也 (第 005a 页)
(炎帝神农氏 造耕稼尝百药其/圣功不减轩辕颛顼无应为鬼)
(帝又黄帝所伐大庭氏称 (第 005a 页)
炎帝 恐当是此非/神农也又外书云神农牛首今佛家作地狱)
(中主煞者亦牛首复致疑焉四明公升擢既/有年限太帝位 (第 005a 页)

以后言英雄者为五帝上/相而北帝有秦皇矣又苏韶传云扬雄张衡)
(等为五帝扬张既非上圣爵位亦卑不应得/与 炎帝 为俦复当或有小五帝不论耳扬张)
(之事亦或/不然也)
夫有萧邈之才有绝众之望养其浩然不营
荣贵者既终 (第 011a 页)

子将是五世族祖)
(吴丞相许晏字孝然四世族祖并同承十一/世祖光武时许交州后交相子名圣卿许姓)
(本出 炎帝 时姜氏至周武王封许叔于许今/豫州许昌也至周敬王十五年为郑所灭徙)
(居山阳昌邑因国为姓至/交州乃移于 (第 005b 页)

自反哉)子独不知至德之世乎昔
者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陆氏骊畜氏轩辕
氏赫胥氏尊卢氏祝融氏伏戏氏 神农氏 当是时也民
结绳而用之(足以纪略而已○此/十二氏皆古帝王)甘其食美其服(适故/常甘)
(当故常美若思 (第 14b 页)

而见疏矣。

庖牺氏、女娲氏、 神农氏 、夏后氏，
蛇身人面，
牛首虎鼻：
此有非人之状，
而有大圣之德。
夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，
状貌七 …… (第 18a 页)
求至智，
未可几也。

黄帝与 炎帝 战于阪泉之野，
帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，
以雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，
此以力使禽兽者也。
尧使 (第 18a 页)